悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么-橘子百科-橘子都知道

悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力(lì)。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的(de)现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维(wéi)护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样(yàng)性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学产(chǎn)生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个(gè)人(rén)只能(néng)知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人类(lèi)没有(yǒu)自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的(de)道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带(dài)来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论(lùn)，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何(hé)事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么olor: #ff0000; line-height: 24px;'>悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会不公产生(shēng)的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道(dào)德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分(fēn)为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。