人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的(de)。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入(rù)京师，观(guān)太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡(dàn)静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下(xià)承(chéng)平(píng)日久，自王侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不(bù)要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈(qū)己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子(zi)不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不(bù)博(bó)。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都献给了(le)祖(zǔ)国(guó)的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世界上(shàng)第一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地(dì)动仪，还制造出(chū)了指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发(fā)想的精神(shén)，一(yī)个(gè)人的成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起(qǐ)决定作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双(shuāng)翅(chì);具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发(fā)明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时(shí)期伟大的天文(wén)学(xué)家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不去索取 不(bù)去探索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十九年(nián)（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许(xǔ)多(duō)挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后(hòu)再次(cì)起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起(qǐ)航(háng)时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民(mín)家庭，在(zài)生(shēng)活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的(de)海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一(yī)个从未出(chū)过远门的年(nián)轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有了安身之所，并且在(zài)共同的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把他们(men)的纺织(zhī)技术毫无保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉(hàn)两族人民(mín)的纺(fǎng)织技术(shù)的长处(chù)，逐浙成为(wèi)一(yī)个出(chū)色的纺织能手，在当(dāng)地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻译？四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法3>

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意(yì)思按我的理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找不着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)什么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积(jī)极的去(qù)劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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