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劝百讽一是敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于取名(míng)《法言》，则本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事(shì)情的是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意(yì)思(sī)是(shì)形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分过多,淹(yān)没了(le)篇末的(de)讽(fěng)谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如(rú)列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做了自己(jǐ)的(de)评价(jià)认为形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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