祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇多(du热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物ō)困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人或(huò)事困扰的。

　　关于祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译以及祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸患常积于(yú)忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)的而(ér)，而智勇(yǒng)多困于所溺是什(shén)么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

祸患常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶(líng)官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人(rén)困之，而身死国(guó)灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患(huàn)常积于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于(yú)所溺，岂独伶(líng)人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天下的(de)豪杰(jié)，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个伶(líng)人围困他，就(jiù)自己丧命(mìng)，国(guó)家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常常是由微(wēi)小的事情积累而(ér)成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰(rǎo)，难(nán)道只有宠爱伶人才会这样吗(ma)？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是(shì)宋代文学家欧阳修创作的一(yī)篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后(hòu)唐盛(shèng)衰过程的(de)具体分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患(huàn)热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明国(guó)家兴衰败亡(wáng)不由天命而取决于“人(rén)事”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝执(zhí)政(zhèng)者要吸取(qǔ)历史教训，居安(ān)思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山(shān)，提(tí)出全文主旨：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具(jù)体写(xiě)法上，采用先扬(yáng)后抑和对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其(qí)失热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物败(bài)时(shí)形势(shì)之(zhī)衰(shuāi)，兴(xīng)与亡、盛与(yǔ)衰前后(hòu)对照，强烈感(gǎn)人，最(zuì)后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文(wén)章说服力(lì)。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结(jié)合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力很强(qiáng)，成(chéng)为历(lì)来(lái)传(chuán)诵的(de)佳作。

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