盛(shèng)唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁(qiān)，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异(yì)域风情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明显区(qū)分(fēn)，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如(rú)今电视上(shàng)经常(cháng)看到(dào)的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是怎么(me)看待这个(gè)问(wèn)题的俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么呢？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和内(nèi)陆有很(hěn)大(dà)差(chà)异，因(yīn)为(wèi)这里是个(gè)多(duō)民族聚集的地(dì)区(qū)，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们(men)说(shuō)着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育，不同程度(dù)上都有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男(nán)性(xìng)都是无神(shén)论者、不(bù)信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让这(zhè)些男性无法适应(yīng)，也(yě)不是(shì)所(suǒ)有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它们通(tōng)常以俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到(dào)统一的(de)人即(jí)使(shǐ)结了婚，也(yě)难免(miǎn)会因为一(yī)日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大(dà)，也不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人(rén)结(jié)婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文(wén)化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区(qū)之(zhī)间也(yě)存在同样(yàng)的问题(tí)。

试想一下，两(liǎng)个在(zài)文化差(chà)异(yì)巨大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的(de)人，若其中一俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么(yī)方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了(le)二(èr)十多年的生活习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学习(xí)、适应他(tā)们的习俗(sú)文化，是一(yī)件多不容(róng)易的事(shì)情(qíng)？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母也(yě)不希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每天看(kàn)不见也摸不(bù)着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方(fāng)父母那一关(guān)。

虽(suī)说(shuō)恋爱(ài)是两(liǎng)个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭(tíng)，要做到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是(shì)太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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