登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到(dào)高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能(néng)看见的(de)。

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登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺m是什么意思性取向(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而(ér)绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一(yī)天到(dào)晚地冥(mím是什么意思性取向ng)思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的(de)人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到(dào)千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于(yú)游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人(rén)力(lì)能征(zhēng)服自然(rán)，应该(gāi)利用自然为(wèi)人类服(fú)务(wù)。

　　他的门(mén)人韩(hán)非、李斯成为战(zhàn)国末期的法(fǎ)家重要(yào)代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加m是什么意思性取向以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇(piān)文(wén)章的特(tè)色。

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