割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这(zhè)些(xiē)人的身(shēn)上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时(shí)候，对于(yú)他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是(shì)很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的(de)什么(me)地方呢?为(wèi)什(shén)么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国(guó)家(jiā)在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是(shì)从很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了(le)模样，人(rén)们(men)之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想(xiǎng)要去救这(zhè)些(xiē)自己子民(mí千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗n)，所以他在人间挑选了一个(gè)人(rén)，他和(hé)这个人立下(xià)约定(dìng)，只(zhǐ)要(yào)这个(gè)人信奉他(tā)，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得到所有的(de)福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没(méi)有出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰(lán)再次的和(hé)亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他(tā)的后(hòu)裔世(shì)世代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那(nà)么就(jiù)不是(shì)神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自(zì)己或者是(shì)自(zì)己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了(le)对上帝的承诺的(de)话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子(zi)在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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