一山放过一山(shān)拦全(quán)诗原(yuán)版，一山放过一山拦(lán)全(quán)诗是什(shén)么诗是(shì)“一山(shān)放过(guò)一山拦(lán)”正确的(de)句(jù)子是“一山放出(chū)一山拦(lán)”，全(quán)诗内容(róng)是(shì)：莫言下岭便无难，赚得(dé)行人(rén)错喜欢的。

　　关于一山放(fàng)过一山拦全诗原版(bǎn)，一山(shān)放过一山拦全诗(shī)是(shì)什么诗以(yǐ)及一山放过一山拦全诗原(yuán)版(bǎn)，一山(shān)放(fàng)过一山(shān)拦全诗拼音，一山放过一(yī)山拦全(quán)诗是什么诗，一(yī)山放过一山(shān)拦(lán)全诗朗读，一(yī)山(shān)放过(guò)一山拦全诗书法等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

一山放过一(yī)山拦全(quán)诗(shī)原版，一山放(fàng)过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便(biàn)无难(nán)，赚得行人(rén)错(cuò)喜(xǐ)欢。

　　政入万山围子(zi)里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨(yáng)万里创作(zuò)的七言绝句组诗(shī)作(zuò)品(pǐn)《过(guò)松源晨炊(chuī)漆公店六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么上山(shān)艰难(nán)下(xià)山(shān)容(róng)易(yì)，骗得人(rén)们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发(fā)现走来走去还在万山(shān)环绕(rào)的(de)圈子里，真是过了一山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得(dé)，拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰(qià)好进入(rù)。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的(de)内容很平常，读来(lái)却有一种新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在(zài)于作(zuò)者(zhě)善于从日常生活里人们习见的现象(xiàng)中，敏感地发现(xiàn)和领悟某种新鲜(xiān)的经验，并用通(tōng)俗(sú)生动而又富(fù)于理趣的语言(yán)表现出来(lái)，能给人以某种联想与启示。

　　第一句当(dāng)头喝(hē)起。

　　“莫言(yán)下(xià)岭便(biàn)无难”，这是一(yī)个富于包孕(yùn)的诗(shī)句。

　　它包含了下岭前艰(jiān)难攀登的(de)整个(gè)上(shàng)山过程，以及对所历艰难的(de)种(zhǒng)种感受。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人们(men)便(biàn)往往把下岭看得容易和轻(qīng)松。

　　开头(tóu)一句，正像是针(zhēn)对(duì)这种普(pǔ)遍心理所发的棒喝。

　　“莫(mò)言”二(èr)字，像(xiàng)是自诫(jiè)，又(yòu)像是提醒(xǐng)别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二句申说(shuō)、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错(cuò)喜(xǐ)欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心自(zì)中下岭(lǐng)的坦(tǎn)易，与它实际(jì)上的艰难正(zhèng)成鲜明(míng)对比，因此说“赚(zhuàn)”——行人(rén)是被自(zì)己对(duì)下岭的(de)主观想(xiǎng)象骗了(le)。

　　诗人(rén)在这里只点出而不说破，给读者留下悬念，使(shǐ)下两句的出现更(gèng)引人注(zhù)目。

　　三四(sì)两(liǎng)句(jù)承接“空(kōng)喜欢”，对第二句留(liú)下的(de)悬(xuán)念进(jìn)行解(jiě)释。

　　本来，上山过程中要攀登多(duō)少道山岭，下山过程(chéng)中也(yě)会相应遇到(dào)多少道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形(xíng)容却把山变(biàn)成了有生命有灵(líng)性(xìng)的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人(rén)阵，设(shè)置了层层叠叠的圈(quān)套。

　　而行(xíng)人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也(yě)都在这一“拦”一“放”的重(zhòng)复中体现出来了(le)。

　　诗(shī)人(rén)借助(zhù)景物描写和生动(dòng)形(xíng)象的(de)比喻，通过(guò)写山区行路的感受，说明一个具(jù)有普遍意义的深刻道理：人们(men)无论做什(shén)么事，都要对前进(jìn)道路(lù)上的困难(nán)作好充分的估计，不(bù)要被(bèi)一时的(de)成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里(lǐ)一(yī)生力主(zhǔ)抗战，反对(duì)屈膝投降(jiàng)，所以一直不(bù)得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后(hòu)，便(biàn)被外(wài)放做官。

　　宋光宗(zōng)绍(shào)熙(xī)元年（1190）十(shí)一月，杨万里(lǐ)以(yǐ)直龙图阁出为江东转运副使，权领淮(huái)西(xī)、江东军马钱(qián)粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月，改知(zhī)赣州，不(bù)赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断时，子规得得(dé)向人啼”意思是正(zhèng)是(shì)路(lù)上的行(xíng)人愁苦悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟还(hái)在(zài)声声不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年(nián)事，当(dāng)作于绍(shào)熙三年春，诗(shī)人时年六十(shí)六岁(suì)。

　　他(tā)外出途经松源时(shí)，见群(qún)山环绕，感慨不已，于(yú)是(shì)写下这组诗。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋(zhāi)，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉新县，历太常(cháng)博士(shì)、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘(mì)书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工诗(shī)，与(yǔ)尤袤、范成大(dà)、陆游(yóu)齐名，称(chēng)南宋四大家。

　　初学(xué)江西派，后学王安石及晚唐(táng)诗，终自成(chéng)一家，擅长“活法”，时(shí)称(chēng)诚斋体(tǐ)。

　　一(yī)生作诗二万余首。

　　亦(yì)能文(wén)。

　　有《诚斋集》。拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系>

一山放过一山拦全诗(shī)

　　一(yī)山(shān)放过一山拦全(quán)诗如下(xià)：

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得行人(rén)错喜弯启或欢。

　　政入万(wàn)山围子里(lǐ)，一(yī)山放出一埋(mái)伍(wǔ)山(shān)拦(lán)。

　　《过(guò)松源晨炊漆(qī)公(gōng)店(diàn)》是诗人杨万里所做，杨(yáng)万里(lǐ)字廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人(rén)。

　　南宋(sòng)杰出诗人，与尤袤、范成大(dà)、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上(shàng)下来就没有困难(nán)，骗得前来(lái)爬山的人白白(bái)地欢喜(xǐ)一场(chǎng)。

　　好比行走(zǒu)在群山的(de)包(bāo)围(wéi)之中，你刚攀过(guò)一座山，另一座山立刻出现阻拦去(qù)路。

　　全(quán)诗译文(wén)2：不要说(shuō)什么上山艰(jiān)难下山容易，骗(piàn)得人们下山时(shí)盲(máng)目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈(quān)子里(lǐ)，真是过(guò)了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆(qī)公店：地名(míng)，当今(jīn)在今皖(wǎn)南山区（在今江(jiāng)西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭(fàn)，也指清晨(chén)起来做早餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜(xǐ)欢(huān)：白白地(dì)喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰(qià)好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正(zhèng)”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是(shì)把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系