徐(xú)太(tài)志恶(è)魔事件(jiàn)发(fā)生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道这件(jiàn)事(shì)情的经(jīng)过(guò)，首(shǒu)先(xiān)我(wǒ)们必须要(yào)来(lái)了解了解(jiě)徐太志到底(dǐ)是一个怎样的(de)人(rén)，徐太志的职(zhí)业是歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算(suàn)得上是名气非(fēi)常(cháng)大的前(qián)辈了，并(bìng)且在徐太志(zhì)的(de)身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力是让人(rén)莫名其妙(miào)的被吸(xī)引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐(xú)太志即(jí)便已经隐退多年(nián)，大(dà)家还(hái)是会对他印象深刻，既然(rán)徐太志(zhì)是这(zhè)么一位有魅力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事(shì)件扯上关(guān)系的呢(ne)，一说到恶(è)魔就会让人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁(bì)、活化山、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队中都有徐(xú)太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都(dōu)逃不过解(jiě)散成(chéng)员各奔(bēn)前程的命运，一直(zhí)到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创了(le)韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩(hán)国(guó)90年(nián)代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件(jiàn)其实是说他在(zài)1994年发表(biǎo)过组合的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也(yě)是(shì)“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量最少(shǎo)的一(yī)张，就(jiù)是(shì)这张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口中的歌手(shǒu)和(hé)音乐人那么简单(dān)，而(ér)变成了(le)最(zuì)让韩(hán)国人惊讶和争(zhēng)议的(de)“社(shè)会人(r一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力én)”，徐太(tài)志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌(gē)手(shǒu)应该(gāi)不会有(yǒu)第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐(xú)太志(zhì)的(de)歌(gē)曲传(chuán)出来(lái)的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散着(zhe)，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教(jiào)室(shì)理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐(xú)太志(zhì)本(běn)人极(jí)力(lì)否认，但一部(bù)分(fēn)宗教人士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就是三人(rén)成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅(mèi)力(lì)会让人(rén)莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不(bù)科学的，说白了大家还(hái)是(shì)都喜欢凑热闹(nào)罢了(le)，一(yī)点会引起(qǐ)争议(yì)的(de)新(xīn)闻被放大都(dōu)会给(gěi)当事人造成无法(fǎ)挽回的后(hòu)果与影(yǐng)响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要不要(yào)站队。

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