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世界四大文化名人是(shì)哪4个,世界四大文(wén)化(huà)名人不包括谁

  世界四(sì)大文化(huà)名(míng)人包括屈原、哥(gē)白尼、弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷(léi)、威廉·莎士比亚(yà)。世(shì)界四大文化名(míng)人

  1953年在赫(hè)尔(ěr)辛基颁布了(le)四位世(shì)界文(wén)化(huà)名(míng)人。

  他们是中(zhōng)国的屈原,波兰的天文(wén)学家、日心说创(chuàng)始(shǐ)人哥白(bái)尼;

  欧洲(zhōu)文(wén)艺复(fù)兴时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯(bó)雷(léi);

  欧洲文艺复兴(xīng)时期(qī)最重要的(de)作(zuò)家,杰出的戏剧家(jiā)和(hé)诗(shī)人(rén)威廉·莎(shā)士比亚(yà)。

屈(qū)原

  屈原(yuán)是中国历史(shǐ)上一(yī)位伟大的爱国诗人,中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人,“楚辞(cí)”的(de)创立者(zhě)和代表作家,开辟了“香草美人(rén)”的(de)传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影响。

  屈原作品的出现,标(biāo)志着中国诗(shī)歌进入(rù)了一个由大雅(yǎ)歌(gē)唱到浪漫独创的新时代,其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

  以屈原作(zuò)品为主体的《楚(chǔ)辞》是(shì)中国浪漫主义文学(xué)的源头之一,《楚辞》中最(zuì)著名的(de)篇(piān)章是(shì)《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚”,对后世诗(shī)歌(gē)产生了深远影响。

哥白尼

  尼古拉·哥白(bái)尼(ní)(波(bō)兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年70岁),是文艺复(fù)兴时期的波兰天(tiān)文学家、数学(xué)家、教会法博(bó)士、神(shén)父。

  在哥白尼(ní)40岁时(shí),他(tā)提出了日心说(shuō),否定了(le)教(jiào)会的权威,改变了人类(lèi)对自然(rán)对自身(shēn)的看法。

  当时(shí)罗(luó)马天主教廷(tíng)认为他的日心(xīn)说违(wéi)反《圣经》,哥白尼(ní)仍坚信日心说,并认(rèn)为(wèi)日心说与其并无矛盾,并经过长(zhǎng)年的观察(chá)和计算完(wán)成他(tā)的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

弗(fú)朗索瓦·拉伯(bó)雷

  1483年(一(yī)说1494),拉伯雷出生于法国(guó)中部(bù)的希农城,十(shí)几(jǐ)岁后(hòu),拉伯雷(léi)接受了(le)宗教教育(yù),进修道院当了修士(shì)。

  期间开始学(xué)习希腊(là)文,来(lái)了解希腊和(hé)罗马(mǎ)的古(gǔ)代文化。

  1530年(nián),拉(lā)伯雷(léi)进大(dà)学攻读医学,用了两个(gè)月的时(shí)间获(huò)得了学士学(xué)位,当上了(le)医师。

  1532年,《巨人传》第一部出版,次年出版第二部,虽然(rán)受到(dào)民(mín)众欢迎,但被法院宣(xuān)布为禁书。

  1537年,获得(dé)蒙彼利埃大学的博士学(xué)位。

  1545年,在国王的特许发行证的保护下,拉(lā)伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三部(bù)。

  但不久国王死去,小说又被列为禁(jìn)书(shū),拉伯雷被迫外逃,直至1550年(nián)才获准回到法(fǎ)国(guó)。

  回国后的拉(lā)伯雷在学(xué)校教书,教书期(qī)间,他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威廉·莎士比亚(yà)

  威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中,称莎翁为“狭斯(sī)丕(pī)尔”,是英(yīng)国文(wén)学史上最杰出(chū)的戏剧(jù)家(jiā),欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)最重要、最(zuì)伟大的作家(jiā),全世(shì)界最卓越(yuè)的文学家之一。

  德(dé)国的(de)狂飙运动也(yě)是高唱(chàng)着莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚的(de)赞歌(gē),举(jǔ)着(zhe)他的(de)旗(qí)帜前进的。

  歌德说(shuō):“我读到他(tā)的第一页.就使我一生都属于他了。

  读完第一部,我就(jiù)像一个生下来的盲(máng)人,一只奇(qí)异的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我夜游症的孩子精神有问题吗,孩子半夜起来突然乱走乱说话智慧(huì)的神灵(líng)。

  ”

  而且,莎士(shì)比亚在马克思的心目中所(suǒ)占的位置(zhì)也是独(dú)一无(wú)二(èr)的,没有任何其(qí)他作家(jiā)可(kě)以与之相比。

  在马克思(sī)夜游症的孩子精神有问题吗,孩子半夜起来突然乱走乱说话的著作中,仅以数(shù)量来说,引用或(huò)谈到(dào)莎士(shì)比亚竟有三四百处之多。

  所以有(yǒu)人(rén)说,莎士比亚是马(mǎ)克(kè)夜游症的孩子精神有问题吗,孩子半夜起来突然乱走乱说话思科学研究过程中(zhōng)从(cóng)始至终(zhōng)的最好伴侣(lǚ)。

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