四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的(de)观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了(le)语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时(shí)，要站在不(bù)同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行(xíng)为而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派(pài)，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西(xī)方流行的(de)各种哲(zhé)学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下(xià)半(bàn)期(qī)和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与(yǔ)实(shí)证主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德(dé)等人(rén)的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于(yú)它知识也(yě)无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的(de)道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何(hé)客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关(guān)于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会(huì)生(shēng司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才(cái)是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认(rè司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文n)同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的思想，司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位(wèi)哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们(men)的(de)道德困境

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